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没有灵魂的人

2015-2-15 14:05| 发布者: 本土文化| 查看: 527| 评论: 0|原作者: 谢立勋

  一天,一位同事说某人是一个没灵魂的人,当时只觉得新鲜,没有其他感觉。

  同事说的某一人,当时我对他的感性认识是老实,不善言谈。而我却是一个以上帝情怀去对待身边人的人,对那些老实善良,又处于底层或不走运的人,总是想多加一份关爱。

  对于他,我总是多关注他,不让他在外吃亏。在外学习,我也是让朋友或学生给他一分温暖。有时同样在工作上努力过,但却是尽量不负他。不过一次在外我提前回来,忘了一件物品,这物品是我当时所缺少的,我没给其他人电话,而只给了他电话,要他帮我带回来,他答应得很好。结果他回来时,就以一句“忘了”算是完成了任务。我不能怪他,因为每一个人都有失误,但隐隐觉得这种人做事还是有些不省心。

  后来一次在外地游玩,我们在过关检查时需等候,正好我想大便,便将行旅包交给他照看。不过公共的坐便器,我不放心,小便后立即出来。我看到人都去了检查关卡,我的行旅包孤零零地在原地没有一个人照看。这时我才彻底地觉得朋友说的没灵魂的意义了。

  像这样好歹一样,冷暖不变,没有自己的思想和作为的人,就只能是形同于没有灵魂的物品了。没有灵魂,也就没有自己,这种人可以用之则呼唤一声,不用则可以弃之一旁不顾。因为没有灵魂的物品是会任由他人摆布,为他人所使的。这种人因为没有思考能力和恰当的信息反馈,因此人们也会对他们采取无所谓的态度,因而这种人也就失去了生命在社会中的价值或意义了。

  虽然面对芸芸众生,鲜活生动,但感觉到现实中还是有许多没有灵魂的人,他们大体是这几类人物。

  一是不幸又不争之人。鲁迅曾对社会中那些处于社会底层的麻木者,表明了自己的态度,那就是“哀其不幸,怒其不争”。因为他们没有灵魂,因此他们面对不幸,不会努力奋斗,也不会积极争取,就像一个动物,甚至连动物也不是,人家可以随便对他如何处理都行。所谓逆来顺受,哪里会有“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”的人生境界。因为他们不会抗争自然,不会利用自然去创造财富,不会与骑在自己头上享受的人抗争,因此他们的人生就只能像物品一样,只能是他人工作和生活中的一种摆设物而已,随他人去摆布吧!

  二是好好先生。好好先生看起来他们过得很好,他们不会得罪人,他们可能左右逢源,但事实上,好好先生并不会被人所认可,顶多只是应酬而已。因为他们没有灵魂,主有自己的观点和主见,也就没有自己的思想和正常的反应。好也好,歹也好,恶也好,善也罢,他们都以不得罪他人为好,以不惹事为原则,结果人们心目中并不会再对好好先生加以考虑,可能还会对好好先生施以恶行。因为好好先生反正没有自己的主观能动反应,何必要对他们施以善行呢?由此看来,好好先生无非就是人们生活中一个好看的装饰物而已。交之也是对你好,恶之也是对你好,那么何必要看重这种人呢?你看一个没有自己,没有灵魂,没有个性的人,是多么可悲!

  三是看客。我们许多人因为暂时事件离自己较远,就甘心当一个看客。好像事不关己,便可高高挂起,没有奋斗之苦,没有危险之境,好像就可以平安一生,其实这种人仍然是一个没有思想和灵魂的人才有的心态。殊不知,我们就是因为自己只是看客,而不愿意进入事件中,因此才会让邪恶一步步逼进,我们的许多不合理,就因此而存在了。当一些人的邪恶,一步步逼近你时,你才会发现这时已经是叫天天不应,呼地地不灵了。日本人杀中国人时,我们当时许多麻木之士,也认为这只是杀他人,与自己无关,因此只甘心当一个看客,欣赏着热闹。结果日本鬼子最后要消灭中华民族,中华民族到了要灭亡的最危险时刻。鲁迅早就对这种看客深恶痛绝,然而今天我们仍有许多这样的没有灵魂的看客,他们还在以自己的麻木,呼吁人们少想少争,以自己暂时获得了好处而自得,以为这样就能获得平安,殊不知这是没有思想没有灵魂的心死,这仍是最大悲哀的人生。

  其实一个没有思想的人,一个没有正义感的人,不会自己思索只会人云亦云的人,不会知恩图报的人,不知礼尚往来的人,等等,这些都应是没有灵魂的人,不宜与之多打交道,也不须尊重他们。

  没有灵魂的人,是无法拯救的人,是不能与灵性的人类相提并论的。那么我们对待没有灵魂的人,就不要将其当作人看待。我们还是自顾自地前进和生活吧!不要被没有灵魂的人拖累!(谢立勋)


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